稻盛和夫：在人生的道路上，我们该如何来提升人格呢？

Q168

稻盛和夫：在人生的道路上，我们该如何来提升人格呢？
稻盛金句：劳动原本是一件辛苦的事情，但是在忍受这种辛劳的过程中会自然而然地产生喜悦。


——《对话稻盛和夫4：话说新哲学》
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稻盛和夫：

现在人们仅仅把劳动当作谋生的手段。越来越多的人希望缩短劳动时间，轻轻松松挣大钱。

不少人都认为，人生最重要的是去提高修养、享受乐趣、参加各种社会活动，因此劳动时间最好能够尽可能地缩短，而劳动收入最好能够尽可能地增加。

我却认为，人类劳动的目的并不仅仅是为了获得报酬，我坚信人生的目的就是为了提升人格，而劳动的目的则是为了让自己的人格能够得到升华。

一个人如果不能尽其一生，始终坚持不懈地提升自身人格的话，那么这个人终将堕落，这也正是人的可悲之处。有鉴于此，就必须在义务教育阶段就让小孩子懂得这个道理，使得他们能够立下志愿，要通过毕生的努力来提升自身人格。

那么，在人生的道路上，我们又该如何来提升自己的人格呢？学习哲学当然是一个有效的途径，不过事实上还有更加有效的途径。

这就是“劳动”。我认为劳动对提升人格、磨砺心性而言是最基本也是最有效的手段。

不管是东方还是西方，我们都能够找出众多实例来证明，通过不断的辛勤劳动，很多人最终都获得了高尚的人格。

如果通过阅读名人传记来探寻那些名人们是如何获得高尚人格的话，就会发现他们大多数都是通过不畏艰辛、任劳任怨、努力工作来做到这一点的。

佛祖释迦牟尼将“六波罗蜜”称之为“精进”（辛勤努力的工作）。此外，劳动总是与辛苦如影随形，这在“六波罗蜜”中被称为“忍辱”。正是通过这些考验，人才会不断成长。总而言之，劳动是我们在磨砺心性、塑造个性过程中最重要的一个要素。

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梅原猛：
（日本哲学评论家。一九四八年京都大学文学部毕业。先后任教于立命馆大学、京都市立艺术大学，及艺术大学校长。主要论著有佛像─心与形、地狱的思想、佛教的思想─不安与欣求（中国净土）、日本与东洋文化等。）

所谓“精进”就是不管他人是否知道，始终都保持不懈努力的一种状态。

例如，西雅图水手队队员铃木一郎。不管他本人有没有意识到，事实上他都是认真地以佛教道德规范来要求自己，永远都保持着“精进”的状态。

此外，铃木一郎一直都在修行“禅定”。禅定就是要把意志集中到一点。铃木一郎具有极高的集中力，不管对方打来什么样的球都能立刻做出正确的反应，因此他才能够在比赛中完成大量的安打。

他给人的感觉就是，他通过棒球这项事业来亲身实践着佛教的思想，并以此成就了自身。

在《心经》里有“般若波罗蜜多”这个词，这个词揭示了观自在菩萨（大乘佛教中最重要的一尊佛）的深妙智慧“五蕴皆空”。

即万事万物都是空无的，因此我们必须舍弃一切固执，而这种不较真的智慧才是真正的大智慧。

据说铃木一郎不管是在去球场的路上还是在回家的路上，永远都是一个人开车。也就是说，他是在保持内心空寂、随心所欲的状态中从事着棒球运动，也可以说他正是在切实践行着佛教的教诲。

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稻盛和夫：



据说铃木一郎还是一名小学生的时候，他就已经宣称自己将来要成为一名职业棒球名星。据铃木一郎小学时代的作文中记载，他一年三百六十五天基本上从来没有间断过棒球练习。



从还是玩心旺盛的孩童时代开始，铃木一郎就不管刮风下雨都一个人默默地坚持棒球练习，因此他才会说出要成为职业棒球明星的豪言壮语。铃木一郎所具备的无与伦比的精神集中力正是通过这样一种长期不懈地勤奋练习慢慢培养出来的。



据说在高中时代，铃木一郎曾经自豪地说过“只要我愿意，随时都可以打出安打。”



这句话听上去似乎有些骄傲自大，可是对于他本人而言，由于早就进行了大量艰苦的练习，也就是说他一直都在厉行“精进”，因此他所说的只不过是一个再自然不过的事实而已。

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我觉得铃木一郎才是一个真正意义上的人。任何凡人若想要成就非凡，就必须像铃木一郎那样，通过长期踏实勤奋的努力，不断保持“精进”才能成功。



不管在任何领域，凡是能够最终出人头地的人，都不曾在“精进”这一点上有过任何懈怠。



劳动原本是一件辛苦的事情，但是在忍受这种辛劳的过程中会自然而然地产生喜悦。我们在终于完成辛苦的劳动之后，能够感受到格外的喜悦，这与我们在实现自身目标时感受到的那种喜悦是完全一致的。



本文摘自《对话稻盛和夫4：话说新哲学》