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打开某些中文的网页,浏览一下文后的评论,你会发现基本上就是相互的人身攻击,不同地域的相互对骂,不同观点的相互贬低,或者读着对作者的挖苦,上到十八代祖宗下到十八代子孙,恶毒,粗俗得可以直接认为就是素质低下,心理阴暗,让人不得不反问,好人都去哪里了?难怪有说屏蔽评论算是保一方净土,删评论算是积德,在这样的网络环境中长大的孩子,轻易就练就了双重人格,能做到出淤泥而不染,难呀!
有一次,我和同事聊台北和日本议会中相互丢皮鞋,吵得不亦乐乎,会场成了全武行,同事总结,人皆如此。我由于工作关系,倒是常常能看到老外与老外之间的争吵,也曾经为了锻炼口语听了几段英国下议院的辩论,西方人辩论虽然激烈,但却能克制地不对人身进行攻击,即便有控制不住的时候,也是快速回到辩论的主题上,主动挑起事端的往往也会对之前的不理智的行为道歉。也就是人家即便是辩论也是绅士,至少是把自己看作是有教养的人。我相信,没多少人能对侮辱自己的人有无限的容忍度,若辩论变成相互的人身攻击,对骂,辩论变成厮打却是符合常理的。
我曾经认为是个人修养的问题,但后来我认识西方人关注的是逻辑过程,像前提和逻辑方法,而我们我们关注是辩论的人,而不是逻辑过程,主要原因在于我们缺乏逻辑的训练,每每想到这里,我就不得不对罢黜百家恨得咬牙切齿,明明我的逻辑学在先秦就已经有雏形了,却生生地被抛弃了。
后来我又认识到,我们的辩论是基于立场的辩论,辩论的目的是让对方改变立场或立场动摇,西方人的辩论是尊重对方的立场在不同的立场下找到一个有利于双方或多方的折衷方案。我认为也只有在彼此尊重对方的立场的情况下,才能做到妥协,若彼此都认为对方的立场就是不可接受那么如何去做让步的接受哪?在彼此都尊重对方立场情况下,能够看到更高层次,能看到全局的利益,在顾及共同的利益下多方才能妥协。像灾难片中,全世界联合起来对抗灾难,这就是英语中的somethingbigger,我们口中的大局。
在我们的历史中,皇帝老子可以不用在乎臣子,百姓的立场,甚至连自己亲生骨肉的立场也可以不尊重,但臣子百姓皇亲国戚却必须要维护皇帝老子的立场,要站在皇帝一边,否则你就是叛逆,你就是贼子,天下人人可以诛之,站错了立场的人会瞬间被碾作齑粉。历史上的深刻的教训,让我们把立场看得无比重要,古人告诉我们要站对了队,跟对了人,要我们沉默是金,不能轻易去表明自己的立场,要明哲保身,这是安身立命之道,有城府的人就是不轻易去表达自己观点,不暴露出自己的真实感受的,真实想法的人。在立场与自己身家性命攸关的的环境中,逻辑是可以被忽略的,因为不需要去分析你的逻辑是否有问题,只要知道你的立场与他是不是一致的即可。一致的酒逢知己千杯少,不一致,话不投机半句多,一致的,志同道合,是兄弟,是要维护要庇护的哥们儿,不一致的则可能是仇人,是对头,是要消灭的对象,在立场的冲突中,动嘴算是文明的,更有一些奇怪的逻辑错误在立场的对立会被反复提及,也就是人多势众,支持哪一方的人多哪一方就正确,最典型是球迷之间的冲突,常会提及"那么多人骂你们,你们肯定就是错的",还有不管自己的观点的大前提的正确与否,固执在一角,如"我就认为成绩是最重要,没有成绩一切就都是零。"
我看过一本逻辑书中讲,人有具象思维和抽象思维,具象思维是天生就有的,抽象思维则必须要经过训练,不知道为什么,人生下来就是具象思维发达,抽象思维不发达。抽象思维是需要经过逻辑的训练,经过学习才能逐渐变得强大,而具象思维则要简单的多,更多的是看天分的高低。
如果你要获得众多人的支持,你要考虑到哪种思维所传递的信息更容易被接收,相比之下具象思维的阐述容易被接受,抽象思维来阐述道理则很难理解。人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全,这是就是在用具象讲人生的感悟,人们通过可感知的月亮的变化联想到可感受的悲欢离合。而抽象思维要阐述则要麻烦得多
什么是“圆”?
几何定义:平面上到定点的距离等于定长的所有点组成的图形叫做圆.定点称为圆心,定长称为半径.
轨迹定义:平面上一动点以一定点为中心,一定长为距离运动一周的轨迹称为圆周,简称圆.
集合定义:到定点的距离等于定长的点的集合叫做圆.
你要理解定义所表达的信息,就需要你去思考,甚至需要你去验证。
在以拉帮结伙,比人头为目的辩论中,当然是以符合具象思维来来讲道理则更容易被接受,具象思维的表达在调动感情,情绪 ,产生共鸣的方面要比抽象思维要更有效,调动情绪最直接的方法,不过就是让起亲者快仇者痛,狗血的很。
P.S.有2个测试具象思维和抽象思维题
- 你用11元买了一只篮球和一只乒乓球,篮球正好比乒乓球贵10元,请问乒乓球的价格是?
- 有一个干练的公安局长正在和一个来访者谈工作,有个小男孩儿满头大汗地跑了过来对着公安局长喊:“不好了,我爸爸和你爸爸打起来了!” 来访者问公安局长这个“孩子是你什么人?” 公安局长答:“他是我儿子。”请问公安局长和这个男孩儿是什么关系?
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