奇葩高考题的试回答

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发表于 2018-6-7 19:50:47 | 显示全部楼层 |阅读模式

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今天是高考日，恰好看到一篇文章吐槽历来高考出现的奇葩题。个人看后觉得挺有意思。为了纪念已逝去的青春岁月，特将里面的一些自由发挥度大的题目摘录出来，并尝试自行回答。至于正确与否，我也不知道，哈哈！
1、【老师祝学生考的都会，蒙的都对】的逆否命题是否正确？证明一下。
答：逆否这个概念我也不清楚，先瞎蒙一个再说。
逆否命题：老师祝学生会的都不考，对的都不是蒙的。
该命题不正确。
证明如下：
假设“会的都不考”成立，可以就能推断出考试内容是大家都不会的。既然大家都不会，那么答题也只能靠蒙，然而无论什么样的考试，总不可能出现所有考生都考零分（否则考试失去意义），因而就意味着总有人答对题（至少部分题目）。按照前面的假设，这种答对题只能是靠蒙（因为会的都没考），这就与后面的“对的都不是蒙的”相矛盾。同理，若是假设“对的都不是蒙的”成立，则与前者矛盾。换而言之，该命题的两个结论逻辑上属于绝对的不并存。因而得出命题不正确的结论。
证明完毕。
2、把纸折成一个容器，在里面煮鸡蛋，怎么才能把鸡蛋煮熟，并且不把纸烧坏？
答：由于煮鸡蛋所需要的其实是水温，一般情况下水在沸腾的情况下也不过是100摄氏度。而纸片的着火点，我记不太清楚了，但印象中好像也有四五百摄氏度。这样的话，该题目就不难解决。思路有两种，第一种，由于题目未对供热源做明确规定，所以我们可以找一个热源，该热源的供热温度在100至纸片着火点之间；另一种，使用中介物质，将热源的热能量通过热传递方式进行适当降温，从而满足不高于纸片着火点又高于100摄氏度。
3、有人认为【诗和远方】是一种病，病症就是觉得所有人都应该追求诗和远方，认为生活苟且的人应该被鄙视，对此你怎么看？
答：所谓的【诗和远方】说穿了其实就是追求精神享受，这是相对于物质生活而言的。因而我个人的观点如下：
首先，追求物质生活的人不能简单的称之为苟且，而去鄙视。对于这类人要细分，事实上我们的国家并不富裕，很多人其实只不过是刚过温饱，甚至还有人在贫困线之下。这种的弱势群体，作为实现共同富裕目标的一部分，岂可轻而言之为苟且，他们实乃是不得已而为之。我辈应努力帮助之；当然，也确有一部分人物质条件充足，却满足于自己的物欲追求，但这也并不是利欲熏心，不过是境界未到而已，对于这样的人，需要进行精神追求的引导，却万不可一味地批评指责；另有一小撮人，属于混在人民群众当中的敌人，他们企图宣导享乐主义的腐朽思想，这样做既满足自己的物欲又腐化他人，对于这样的真敌人应该毫不留情。
其次，对于追求所谓的【诗和远方】我们也要进行细分，不可否认，有些人拿着这玩意做幌子，玩的也不过是深层次的享乐主义，比如什么靠身体写作，靠身体旅游啊，这样的【诗和远方】有何正能量体现？当然，也有一小部分人是真的脱离了低级趣味。
综上所述，将人群可划分为五类人，从而区别对待。
然而遗憾的是，这很难进行有效甄别，毕竟大家脸上又没有写字。基于此，无论是所谓的【诗和远方】，还是“生活的苟且”。我个人认为，在不伤害他人的大前提下，应充分尊重每个人的自由——你可以追求【诗和远方】，但不必指责或嘲笑他人苟且；同样的，你也可以追求物质，但不必否定【诗和远方】。然后普遍教育，将大家的物质条件和思想境界逐步提升上来。
（貌似是温和改良派的主张观点，历史上这可是大大的错误想法）
4、如果金毛狮向你使出狮吼功，你打不过他，应该怎么做？什么是狮吼功？用物理知识解释一下狮吼功现象。
答：说实话，狮吼功大家都没见过，只能凭想象。顾名思义，即用声带发生的声音来击退敌人！既然是声音攻击，不外乎就两种可能，要么就是声音之强度（振幅），要么就是声音之频率。如果是振幅，要大嗓门伤害敌人似乎有点不可能，俗话所说的喊破喉咙就是这个意思；如果是频率，从影视效果来说，貌似是这种。这也有两个可能，频率共振或者高频率攻击敌人，高频率对人来说有点不敢相信；我看过一部温润安的小说，里面的大反派好像就会一种声控杀人的武功，是利用频率共鸣的方式来引导你的心跳变动，从而导致心脏超负荷而死。不过既然是武侠小说，一切皆有可能。那么狮子吼的应对如下：
①如果是靠振幅，即大嗓门，那么你可以捂耳朵或者张开嘴，让耳膜内外压尽量保持一致；
②如果是高频率攻击，你还是可以靠捂耳朵来尽量减少伤害；
③如果是频率共鸣攻击，如果时间来得及，我建议你最好练下龟息大法，暂时停止自己的心跳，这样他没法和你共鸣了。如果时间来不及，我建议你效仿郭靖，自己也敲一敲乐器，尽量打乱他的共鸣攻击。
最后说一句，以上皆为臆想。事实上，若真是碰到会狮子吼的，我建议还是直接投降吧。毕竟对方都会狮子吼了，而你恐怕连丹田在哪都不知道！实力差那么多，打个毛啊
5、梁祝化蝶的故事里，为什么梁山伯与祝英台会化成蝴蝶，而不是比翼鸟或连理枝？
答：有诗曰：在天愿为比翼鸟，在地愿为连理枝。这两类事物大部分时候是用来形容爱情的忠贞与长久，也就是俗语所谓“秀恩爱”。而梁祝就故事主旨的说，更多的是在控诉封建家长制包办婚姻对青年男女自由恋爱的残忍压制与无情伤害，基调的重点并不在于爱情，而是自由二字。有了自由，爱情方能显得更加美满与甜蜜。因而若是用比翼鸟或连理枝的意象，会存在偏离作者写作出发点的可能性，毕竟这两者的爱情意象太过于深刻，从而无形中冲淡了该创作的悲剧色彩和作者的美好期待。而翩翩飞的蝴蝶则往往很容易让人联想到自由！基于此，我非常不赞成使用比翼鸟或者连理枝的比喻方式，太弱鸡了！
6、黑板和厕所有什么关系？
答：其实没什么直接关系。当然从试题来说，很显然出题者希望我们找到这两者的所谓“间接关系”。那么不妨找找看。
那从价值的角度来看，黑板之所以存在，其目的是为了给人使用，用来写字；而厕所之所以存在，其目的其实也是为了给人使用，用来排泄。基于此进行归纳，这两者存在共性如下：①属于人类制造物品
②都是供人使用
③人使用方能体现出价值，否则毫无意义。
④具有公用性，公用性就是大家都可以用
⑤具有可循环利用性，两者都可以反复使用。
暂时就想那么多！
7、为什么井盖是圆的？
答：要回答这个问题，我们要想想，井盖的价值或者说用处。不管怎样，你不得不承认井盖无疑是依托井而存在，没有井，井盖也就不会存在。因而井盖之所以是圆的，其实是因为井是圆的！至于井为什么是圆的，说实话，我可以不回答，因为本题只问井盖为什么是圆的而已。但是我还是决定回答一下。井为什么是圆的，那是因为井本身是从地面往下挖，挖出一个“洞”，出于安全和着力点的考虑，圆形最合理。你可以想象一下，如果你去挖井，你既要保证泥土不垮，又要方便下锹，挖出来的土还要搬运，最后还要修饰加固，你自然会不自觉的完挖成圆的。
8、孔子和老子打架你帮谁？
答：首先我们要增加一个设定，那就是这个老子指的是历史上那位人物，否则按照民俗来说，老子指的是父亲，这样就变成父亲和孔子打架你帮谁的问题，而答案也显而易见，肯定是帮父亲。因为你不帮你父亲，别说你父亲不高兴，恐怕孔子他老人家也会不高兴的！
在增加这个设定后，这个问题才显得有些意义可言！由于该事件涉及三个人：孔子、老子及你。帮谁是要通过三位相关者的需求和目的来分析。我们先看看为什么会打架？两位圣贤不是普通人，肯定不会为一些世俗的名利而打架，所以十有八九打架是因为道统而争，即所谓儒道之争。那么他们的需求和目的也就很显而易见，那就是儒家与道家谁更为适用谁更接近真理。而作为有幸作为相关方之一的我，我的需求和目的是什么呢？很遗憾的是，我是一个坚定的无产阶级战士，我信仰的是马克思列宁主义，我追随的是伟大的毛泽东思想。所谓道家儒家在我眼里不过是封建糟粕，还帮谁?我没揍他们就不错了！所以我的回答如下：我谁也不帮，让他们自相残杀就好了。

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