贵族精神的三大支柱：文化教养，社会担当，自由灵魂

海之月

贵族精神的三大支柱：文化教养，社会担当，自由灵魂

贵族精神说离我们远也远，说离我们近也很近，我们每个人都可以成为一个精神贵族。

真正的贵族精神，应该有三根重要的支柱：一是文化的教养，抵御物欲主义的诱惑，培育高贵的道德情操与文化精神； 二是社会的担当，严于自律，珍惜荣誉，扶助弱势群体，担当起社区与国家的责任； 三是自由的灵魂，意志独立，具有知性与道德的自主性，不为政治强权或主流意见所奴役。

贵族这一无论是在称谓还是实质性的确认，都必须是与其品德、学识、行为相符合的。否则，即使其权倾天下，富可敌国，亦不能进入贵族的行列中。

贵族精神的高贵之处，那就是干净地活着，优雅地活着，有尊严地活着。他不会为了一些眼前的现实利益，去背信弃义，去不择手段。

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电影《泰坦尼克号》中，船长选择了和船共存亡，这就是一种担当精神。乐队的首席乐手在船沉之际，拉起新的曲子，已经走远的乐手，听到音乐声，不约而同地又回到了首席乐手身边，大家重新开始演奏，安抚客人们的情绪。船要沉没了，大家相互握手，互道珍重，首席乐手说：“今天晚上，能和大家一起合作，是我终身的荣幸。”

这是对贵族精神最好的诠释，它告诉我们，有一种死比平凡的生更伟大。

中国的许多有钱人把孩子送到国外的贵族学校，希望他们毕业后也能成为贵族。结果他们发现即使是英国最好的学校——伊顿公学的学生，也要睡硬板床，吃粗茶淡饭，并接受非常严苛的训练，甚至比平民学校的学生还要苦时。

他们怎么也弄不明白这些苦行僧式的生活同贵族精神究竟有何联系。

其实这一点也不稀奇，因为西方所崇尚的贵族精神不是“暴发户”精神，而是一种以荣誉、责任、勇气、自律等一系列价值为核心的先锋精神。

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01

富与贵不是一回事

世界著名的贵族学校要实行如此严格和艰苦的管理和训练，目的是要培养学生的合作意识和自律精神。真正的贵族一定是富于自制力及强大精神力量，这需要从小培养。

伊顿公学也确实用这种方式培养出了很多优秀的人物，比如打败拿破仑的威灵顿将军。他在和拿破仑进行决战的时候，冒着炮火在前线观察敌情，他的参谋多次劝他早点撤下去，可是威灵顿不为所动。参谋只好问他，您万一阵亡了有什么遗言？威灵顿头也不回地说，“告诉他们，我的遗言就是像我一样站在这里。”

在大部分中国人看来，威灵顿这是自讨苦吃，其实这正是他们所崇尚贵族精神的表现。在大多数中国人的意识里，富与贵是一样的，没有什么区别。但事实上这是两回事儿。富是物质的，贵是精神的。

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贵族精神，首先就意味着这个人要自制，要克己，要奉献自己，服务国家。

英国的威廉王子和哈里王子年纪轻轻就被送到陆军军官学校。毕业后，哈里王子还被派到阿富汗前线，做一名机枪手。皇室自然知道哈里王子身份的高贵，也知道前线的危险。但是他们都将为国家奉献自己、承担风险视为自己的本职。

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哈里王子在阿富汗服役

英国二战的时候有一张照片流传得非常广，当时的英国国王爱德华到伦敦的贫民窟进行视察，他站在一个东倒西歪的房子门口，对里面一贫如洗的老太太说：“请问我可以进来吗？”这体现了对底层人的一种尊重，而真正的贵族是懂得尊重别人的。

1793年1月21日，法王路易十六，面对杀气腾腾的刽子手，留下坦然高贵的遗言：“我清白死去。我原谅我的敌人，但愿我的血能平息上帝的怒火。”两个世纪之后，时任法国总统的密特朗在纪念法国大革命200周年的庆典上真诚地表示：“路易十六是个好人，把他处死是件悲剧……”

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1910年10月28日，一位83岁高龄的老人，为了拯救备受煎熬一生的灵魂，决意把所有的家产分给穷人，随后他离开自己辽阔的庄园出走了，带着聂赫留朵夫式的忏悔，最终像流浪汉一样死在一个荒芜的小车站……他就是俄国伟大的作家托尔斯泰。

多年后，奥地利著名作家茨威格在评价托尔斯泰时这样感慨道：“这种没有光彩的卑微的结局无损他的伟大……如果他不是为我们这些人去承受苦难，那么列夫·托尔斯泰就不可能像今天这样属于全人类……”

这几位主人公尽管命运不同，但他们都有一个共同的身份：贵族。

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02

贵族代表了尊严和品行

西方直到18世纪，贵族仍发挥着重要的作用。今天，英国仍然保留着贵族的爵位和封号。当西方的贵族社会转入到平民社会之后，资产阶级并没有掀起否定、批判贵族文化的精神浪潮，相反的，把自己的子女送到贵族学校去学习，买贵族的纹饰、徽章，买贵族的头衔，想方设法全方位继承贵族的衣钵。

我国著名报人储安平在《英国采风录》中说过，英国的贵族制度之所以能延续至今，是因为得到了大家的认可。英国的老百姓普遍认为，贵族精神代表了一种尊严，一种高超的品行。

西方中世纪的战争好多跟中国春秋战争非常相似，战场上是对手，下了战场仍然还是朋友。所以那个时候的好多战争，在今天看来就有点像小孩子过家家一样。

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公元前1135年，英王亨利一世去世，他的外甥斯蒂芬和他的外孙亨利二世都认为自己有权继承英国王位。斯蒂芬本身在英国，就捷足先登，抢先登上了王位；亨利二世在欧洲大陆，听到这个消息后愤愤不平，在欧洲大陆组织了一支雇佣军前来攻打斯蒂芬。那个时候亨利二世很年轻，经验不足，出兵的时候没有很好的筹划，所以大兵千里迢迢开到了英伦三岛一上岸，就发现钱已花光了，没粮食了。

怎么办呢？这个时候亨利二世作出了一个咱们中国人绝对想不到的选择，给对手斯蒂芬写了封求援信，说我出征准备不周，没了粮草，您能不能给我点接济，让我把这些雇佣军遣散回欧洲。斯蒂芬居然慷慨解囊，给了亨利二世一笔钱。可后来亨利二世竟然第二次发动了同样的战争来争夺王位。

人家当初接济你，你现在又杀回来了，这在中国人看来是忘恩负义。但欧洲的贵族却认为对手的宽容是理所当然，不过该竞争的还是要接着竞争。结果亨利二世打败了斯蒂芬。最后，交战双方签了一个很有意思的条约，就是这王位还是由斯蒂芬来做，把亨利二世立为太子，一旦斯蒂芬百年之后，由亨利二世来继承王位。

中国的皇位争夺战，从来都是你死我活，像亨利二世这样的，简直就是天方夜谭。

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另外还有一场战争也非常有戏剧性。英国爱德华三世两个儿子兰开斯特公爵和约克公爵的后代为争夺王位发起了内战。战争的结局竟然是不打不成交，两大家族联姻并宣布合并，开创了都铎王朝。

在欧洲的政治中，有一个特殊传统，就是一个国王，即使是被从王位上推翻下来，也会受到必要的礼遇，这也是骑士精神的一种体现。所以在欧洲的权力斗争中，很少有像中国那种斩草除根的想法。

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03

要竞争更要有风度

欧洲的贵族宁可承担养虎为患的后果也不愿意丧失自己的风度。

1688年，威廉三世攻打詹姆斯二世，把他给俘虏了。詹姆斯二世被关在靠近海边的一座城堡里，但是威廉三世给他留了一条小船。结果詹姆士二世坐着小船逃到了欧洲。

第二年詹姆斯二世组织了一支雇佣军想重新夺回自己的王位。这时威廉三世正在组织和法国进行一场战争，不得不腾出一只手来回国作战。最后虽然打跑了詹姆斯二世打跑，却输了英法战争。

荷兰史学家约翰·赫伊津哈所说的，“火药的传入虽然把骑士阶层炸得粉碎，但是中世纪骑士所体现的并且被理想化的骑士精神，却在近代西方文化中得以保留”。

这种骑士精神实际上就是贵族精神的一部分，它作为一种道德理想，对西方人的民族性格有着长久的影响。