稻盛和夫：真正待人好，就是让自己的内心保持平静和祥和

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稻盛和夫：真正待人好，就是让自己的内心保持平静和祥和
稻盛金句：一个总在讽刺责骂别人的人，是不可能有时间去体谅他人的。

——《对话稻盛和夫6：利他》
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稻盛（稻盛和夫简称，以下同）：我发现现在的人都易怒刻薄，难以保持平稳的心态，这也是导致世道混乱的至因。事实上，最近我也在不知不觉中变得有些焦灼，这让我深刻感受到了刻薄焦躁的危害性。
濑户内（濑户内寂听简称，以下同）：是一件什么样的事情呢？
稻盛：一次我和一位政治家吃饭闲聊。那位政治家很是八面玲珑，想法也不少，言谈间提出希望我这样的经济界人士给予他更多的协助。
听了他的话，我回答道：“你虽然嘴上说得很好听，但是你又不愿意得罪任何人，如果都像你这样左右逢源、观点含混不清，又怎么能得到别人的帮助呢？”
并且我进一步批驳他道：“如果你不能基于崇高的使命感，坚定自己的方针，不畏人言、坚决向前的话，我们也无法帮助你。”
“你提出这么多过分的要求令我很为难，你这也太自以为是了吧。”
原本应该担起天下重任的政治家却如此草率肤浅，缺乏见识，为此感到愤慨的我实在是无法抑制住心中的怒火，忍不住端起酒杯大口痛饮起来，并将心中的怒火发泄到了那位政治家头上。吃完饭深夜回到家，躺在床上，我的胸口……

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濑户内：是不是胸中仍然气愤得翻江倒海？
稻盛：这倒没有，并不是气愤，而是一种极其不愉快的“郁闷”的感觉。
这件事让我意识到，当我们粗暴地对待他人时，自己的内心也会随之失去平衡。
那些由于各种原因对人生气发怒、厌烦厌恶、口不择言，难以维持平稳心态的人想必经常会产生我所体会到的那种烦闷情绪。
现在不管是青少年，还是成年人，实在是有太多的人无法让自己的内心保持平静和祥和。所以我们还是应该如同佛祖释迦牟尼所教诲的那样，怀抱体谅、感恩之心待人处世——是的，我们必须改变自己的内心。
不管别人说我们傻也好、蠢也好，都不要呵斥对方，不要诋毁对方，永远保持感恩和宽容的胸怀，这样至少我们自己的内心能够保持平静。
我感到这是非常重要的。随着年纪的增长，我的这种感触也在与日俱增。不管是在公司里，还是在家中，有不少人都难以做到友善待人，内心每天都缺乏平静，这些人实在是太可悲了。
我想要劝导大家，我们应该遵从释迦牟尼佛的教导，每天都以感恩之心生活。
濑户内：您可是越来越像佛陀了。

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稻盛：这可不是在开玩笑，我是真心这么认为的。正是由于意识到了这一点，我才使自己得到了救赎。

并且我认为，每一个人的意识的转变或许将拯救我们的世界。
濑户内：要想做到这一点，关键还是在于我们能否具备理解、体谅他人的想象力。
稻盛：是的，一个总在讽刺责骂别人的人，是不可能有时间去体谅他人的。正如您所说的，我也感到现在有太多的人不具备这种想象力。
释迦牟尼佛所说的“布施”等便是一种体谅。释迦牟尼佛把“布施”放在了“六波罗蜜”修行的第一位，这也显示出释迦牟尼佛对于体谅他人的重视。
体谅他人是一种与试图通过贬低对手赢得竞争、或者一心想要排除对手的对立思维截然相反的理念，这种理念要求我们一视同仁地关爱体贴那些即使与我们毫无瓜葛的陌生人。

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濑户内：所以我总是反复强调“想象力即体谅”，而体谅也正是所谓的爱。
因此一般人都把爱与恋当作一回事，可是佛教理念却把爱细分为了“渴爱”和“慈悲”。
所谓的渴爱就是渴望爱，可以认为是男女之间的爱恋。这属于不为奉献、但求获得的爱。所以恋爱中的人总会要求对方“再多爱我一些”（笑）。这种爱就跟焦渴一样永远都在期盼着得到。

与渴爱相反，慈悲则完全是一种只求给予、不图回报的爱。
正是因为这样，所以渴爱就好比如果我给了你十分的爱，便会要求你连本带利回报我十二分的爱。
这就让我感到很奇怪，在这个连银行都不支付利息的时代，我们却需要为爱支付利息（笑）。与这种需要支付利息的爱形成鲜明对照，佛陀的爱则是只有给予。
我认为这才是真正的体贴和关怀，然而要想做到这点，就需要我们拥有足够的想象力去感受对方的痛苦、悲伤，感受对方的心情。
本文摘自《对话稻盛和夫6：利他》