任法融：读懂“上善若水”，人生不再迷茫

Q168

任法融：读懂“上善若水”，人生不再迷茫
《道德经》第八章

上善若水，水善利万物而不争。处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
1
最善的事物莫过于水。无水，则不能产生芸芸众生的生命世界；无水，任何生物都不能生存。
水生育万物，滋润群生而与物无争，不求后报。它柔弱温顺，总是处于为人们所鄙弃的最低下的地方。
所以，水最相似于道。

Q168

2
常言道：“人往高处走，水往低处流。”人总是喜欢媚上欺下，攀龙附凤，青云直上，而水则总是流向低凹的、最安全的地方，无倾覆之患。
人心总是有私心杂念、七情六欲之烦扰，而水静则清澈湛然，无色透明，无混无浊，可鉴万物。若心灵之善渊。
水善养万物，施恩不求报。植物皆沾滋润之恩，动物咸获饮食之惠，此乃仁慈也。水利万物，诚实和顺，无假无妄，表里如一，是谓:“言善信。”
水之为治，若大匠取法，以“平中准定上下”，不左不右不偏不倚，对万物一视同仁，最为公平，是谓“政善治”。
水理万物，能力非凡。去污洗浊，攻坚克固，行船渡筱，兴云致雨，生物育人，功用不可估量。此乃“事善能”。
春夏温热万物繁衍，最需要水。此时，水则蒸云降雨，滋润群生，降温祛暑。
秋冬渐寒，万物成藏，水则结为坚冰，凝为霜雪，覆盖大地，恰若天被，保护生灵，遮风御寒。此乃“动善时”。

Q168

3
水之体性，虽有以上“七善”，但皆出于自然，与物无争所以，水才没有过失。
此章以水喻道，也说明进道之人所应具备的品格。
本文摘自《道德经释义》
作者简介: 任法融（1936年—2021年5月26日），俗名任志刚，原籍甘肃省天水市，原世界宗教和平会主席，全国政协常委，中国宗教界和平委员会副主席，国家民族宗教委副主任，前中国道教协会会长，陕西道教协会会长，山西道教协会名誉会长，中国道教学院院长，陕西周至楼观台道观监院。任法融会长是我国著名道教学者，慈善家，著名书法家，传统文化专家、著名易学专家。2021年5月26日10时19分，任法融道长在陕西西安羽化登真，享年85岁。先后著有《道德经释义》、《周易参同契释义》、《黄帝阴符经·黄石公素书释义》（此三书由东方出版社出版）等著作，风行海内外，广受推崇。▼点击下

whping

谢谢分享